太刚则折，至察无徒。
——《晋书·列传·第三十九章》
如果一个人过于刚硬不屈，不懂得适时的柔软和变通，那么他可能会遭遇挫折甚至失败；而如果一个人过于苛求细节，对人对事要求过于严格，那么他可能会失去朋友和同伴，因为没有人能够完全符合这样苛刻的标准。
刚柔相济，是古人处世的智慧。过于刚硬，如同脆铁，易折易断；过于苛求，如同锐眼，难以容人。
人行于世，应当懂得适时屈伸，方能立于不败之地。刚强是立身之本，但过刚则易折，如同利剑易断；洞察是明辨之器，但至察则无徒，如同明镜难亲。
所以，智者知刚柔并济，既能坚持原则，又能适时变通；既能洞察秋毫，又能包容小节。
正其末者端其本，
善其后者慎其先。
——《晋书·列传·第二十五章》
若要枝叶茂盛，必先培根固本；若要果实甜美，必先谨慎播种。
解决问题应该从根本入手，追求善果需要从源头慎始。我们往往容易被表象所迷惑，忽略了问题的核心。正如树木的生长，若不从根部浇水施肥，怎能期待枝繁叶茂？
在人生的旅途中，我们亦应如此，不忘初心，方得始终。在行动之初，便应深思熟虑，谨慎行事，如此方能在复杂多变的环境中稳步前行，最终收获圆满的结果。
安上在于悦下，
为已存乎利人。
——《晋书·列传·第二十四章》
要使上层或领导者安定，关键在于让下层或被领导者感到满意和愉悦；要为自己谋求利益，首先要考虑如何为他人带来利益。
上位者若想稳固其位，必先使民心悦服，因为民心乃国之根本。领导者若能体恤下情，关心民众的福祉，自然能得到人民的拥护和爱戴，从而实现部落的长治久安。
同样，个人在追求自身利益时，若能考虑到他人的利益，不仅能够赢得他人的尊重和信任，也能在互助合作中实现共赢。这种以利他为出发点的行为，最终也会回馈于己，实现个人与集体的和谐共进。
思危所以求安，
虑退所以能进。
——《晋书·列传·第二十五章》
通过思考可能的危险来寻求安全，通过考虑退路来实现进步。
居安思危，进退有据。在安逸之时不忘潜在之危，在进取之际不忘留有退路。
思危，即是在平静中预见可能的风险，提前做好准备，以求在危机来临时能够从容应对，保持安全。
虑退，则是在选择前进的同时，考虑万一失败时的应对策略，这样即使遇到挫折，也能有备无患，从而积累经验，再次出发。因此既要有勇往直前的勇气，也要有审时度势的智慧。
